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華琪舍利子博物館舉辦迎請(qǐng)安奉釋迦牟尼佛牙舍利影骨以及舍利子塔慶典儀式

（華琪國(guó)際媒體中心05月4日訊）2024年年4月22日，馬來(lái)西亞吉隆坡華琪舍利子博物館隆重舉行釋迦牟尼佛牙舍利影骨及舍利子塔慶典。并且邀請(qǐng)各國(guó)諸山長(zhǎng)老、大德高僧、法師；出席本次盛會(huì)的長(zhǎng)老嘉賓有：緬甸僧王顧問(wèn)團(tuán)主席 Yelea Sayadaw ，泰國(guó)皇廟第一佛牌瓦拉康副主持照坤沙翁，泰國(guó)皇家寺廟臥佛寺副主持照坤貼大師，印度尼西亞廣化一乘禪寺主持釋定盛，菲律賓佛教總會(huì)會(huì)長(zhǎng)道元大和尚，斯里蘭卡佛教馬來(lái)西亞總會(huì)長(zhǎng)，馬來(lái)西亞佛教大學(xué)，中國(guó)廣東省，福建省各寺廟僧團(tuán)，新加坡泰國(guó)僧伽理事會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)Wat ananda metyarama 副主持照坤連，世界佛教法身組織理事長(zhǎng)泰國(guó)菩提伽耶寺院住持-照坤達(dá)瑪菩提翁，全球共有七十多位僧人出席此活動(dòng)。海內(nèi)外賓客、善信居士、青年義工等。出席活動(dòng)總?cè)藬?shù)隨喜信眾三百余人參加此次盛典，共沐佛恩。

今天，張秋源博士代表華琪舍利子博物館及緬甸波羅蜜寺感謝與感恩來(lái)自世界各國(guó)大寺廟的長(zhǎng)老以及世界各地的長(zhǎng)老們一路的支持和幫助使我們能夠一步一腳印地完成吳祺迪瓦拉長(zhǎng)老在世時(shí)的遺愿，將八萬(wàn)四千座佛陀與佛陀弟子舍利子的華琪舍利子塔供奉到全世界各大小寺廟。華琪舍利子博物館深信吳祺迪瓦拉長(zhǎng)老所言，當(dāng)八萬(wàn)四千座華琪舍利子塔供奉在世界各地的寺廟及佛塔時(shí)，有如蠟燭照亮世界的每個(gè)角落，會(huì)使到佛教之光照亮整個(gè)世界，讓佛教在未來(lái)的兩千五百年中更加興旺。

最后張秋源博士說(shuō)感謝YalaeSayadaw,(緬甸中央僧伽輔導(dǎo)大長(zhǎng)老)，來(lái)自緬甸,菲律賓，中國(guó)，泰國(guó)，斯里蘭卡，印度尼西亞，印度，尼泊爾和馬來(lái)西亞的各大長(zhǎng)老們及僧團(tuán)們給予弟子支持于祝福。也感謝大家抽出寶貴的時(shí)間一起來(lái)到華琪舍利子博物館參與今天的一切活動(dòng)。

舍利，是梵文sarira的音譯，又有設(shè)利羅、室利羅、實(shí)利等多種翻譯，意譯為體、身、身骨或靈骨。舍利——在《佛學(xué)大字典》的解釋為，(術(shù)語(yǔ))釋迦既卒，弟子阿難等焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅(jiān)固，名曰舍利子，因造塔以藏之。在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圓寂后遺留下來(lái)的身骨、頭發(fā)或遺體，火化時(shí)結(jié)成的結(jié)晶體，它作為佛教的圣物而受到尊崇。關(guān)于舍利的顏色，與原身體部位的關(guān)系，《法苑珠林》卷四十說(shuō)：“舍利有其三種：一是骨舍利，其色白也；二是發(fā)舍利，其色黑也；三是肉舍利，其色赤也” 。此說(shuō)曾被廣為引用，但關(guān)于顏色的定論，則未必確切。舍利中確實(shí)有白、黑、赤三種顏色，卻不止于此三種色。如《釋氏要覽》卷下就說(shuō)：“惟佛舍利五色有神變，一切物不能壞焉” 。可見(jiàn)，舍利還應(yīng)有五色的，舍利子它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形、蓮花形等各種形狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，像鉆石一般。今觀釋迦佛的牙舍利即為褐色，就是一個(gè)很好的例證。